第220章 锦绣衣(4)（3/3）
的拈起红纸。云上升即打发了报人，退堂。花玉人不胜之喜。
数日后，外边原差同地方缴销朱票，禀说树已砍烧，将烧死蜈蚣送验，有一尺余长，大如毛竹。又禀说白氏卖与田家作妇。销票不提。
云上升择日进京，要带花玉人同去。玉人道：“京官要清，不理民事，可以不必同行。”定要回家。云上升设宴饯行，酒间说起：“愚兄三载廉明，惊动圣知，皆贤弟之功也。”因而赠送甚厚。
云上升未起程时，万姓哀留。及至起身之时，香花送别。
花玉人到家，夫妇团圆偕老。文姿无出，贡氏所生关宁，后来取名花芳，读书登第。花笑人享兄之福。花隽人同妻雅姿连生三子，皆入泮。
文姿晚年，每想妹子为人宽厚，故此多子，自己虽然全节，断送二叔夫妇远离，却也刻薄，宜予无子。
原来乌心诚见秦氏归了，也想自己的妻，晓得花玉人在州官衙内，意欲求花玉人风力讨转白氏，不料竟触毒而亡。
第二戏移绣谱
§§§第一回误油七子图母又重描
狠溺双生女父先落水
总辞［长歌］：
桃柳菲菲兮绿嫩红肥，鸳鸯对对兮并宿双飞。木名连理兮擎结联枝，剑名双龙兮匣配雄雌。音有双声兮阴阳律吕，人有五伦兮父子夫妻。今日萌芽兮他日乔枝，今日孩提兮他日娇姿。缇萦愿婢兮赎父有书，曹娥入江兮抱父浮尸，木兰往戍兮代父征西。呜呼忍将孝女兮委汨沙溪！呜呼忍将淑质兮抛沉绿池！呜呼忍将艳姿兮零落涂泥！呜呼孤孩泣雨兮猿鹤悲啼，冤鬼号风兮林木哀嘶，香魂流月兮江涛凄凄。嗟乎女何负于父兮愿父情思，女何负于母兮愿母心维，女何负于兄弟兮愿兄弟交持。
这一首长歌，歌到后来，似觉悲风四起，凄雨一天，是痛悼那溺女的父母，何苦如此？何乐为之？世间万物，都有阴阳，况乎人为万物之灵。若使有男无女，则配我之闺人从何而来，则膝下之爱子从何而出？不但如此，比如汉朝淳于意，官为太仓令，有五女，少女名曰缇萦。一日，淳于意有罪当刑，缇萦乃上书于天子，愿入宫为奴，以赎父罪。汉天子怜她，诏赦其父之刑。假使父母当初道女多了，把这缇萦淹死了，后来何人去救父出刑？难道这个女子好溺死的？
比如曹娥之父，为巫师以糊口。一日去迎江神，不料风大舟沉，淹没江中。曹娥即殉父入江。三日之后，对抱父尸而浮于江面。岸上看的有恶少年，拍掌而笑，曹娥又沉没片时，乃反手抱父尸而出。岸上之人骇异，即收拾两尸厚殓，立庙于坝上，永祀千秋。假使父母当初把这曹娥淹死了，后来何人捞父葬尸？难道这个女子好溺死的？
比如梁时木兰女。因父亲被朝廷入了军册要去从征，木兰上有姐下有弟，惜无长兄可以代父，以不忍父亲从征，乃女扮男妆，代父去从军十二年，人竟不知她是个女子，在边关建了功勋，归来赋成边诗一篇，内中有云：“朝辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爹娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爹娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。将军百战死，壮士十年归。”假使父母当初把这木兰淹死了，后来何人代父去从军？难道这个女子好溺死的？
不但古人，便是今人，看见别家的孩子掉在水里，毕竟慌忙说道：“不好了，谁家的孩子落水了，快救，快救。”难道自家亲生活活的骨肉，刚在肚子里钻出来，便活活溺在粪里了。凡人看见自家的鸡儿下粪中，毕竟忙忙说道：“不好了，我家的鸡儿落粪了，快捞，快捞。”难道本身一个活活的女儿，有眉有目，能笑能啼的，便硬硬盖在马子中了。那杀人的强盗，意在谋财，况且所杀的人还是秦人、楚人，非我亲生的骨肉，尚且捉着了官府还要千拷万打，枭首通衢。如今溺自家的女子，又非为财，又非秦楚，何故下此狠手？以情评论，岂不心惊？以理评论，岂晚冥报？据贫家的愚意，恐怕女儿多了，日后衣食不敷。我看世间饿死的，求乞的，无非是孤身汉子，那曾有子婿满堂的饿莩乞儿。据富家的愚意，恐怕日后赔钱送嫁，拖累娘家。我见人间有主意的父母，随家丰歉，就把婿家来聘的薄礼结果出门。日后夫妻倒也相爱，岳婿倒也相亲，偏是那有妆奁的，夫妇相伉，岳婿不睦。你看：
春花簇，化工到处无偏曲。无偏曲，一树花红，千枝叶绿。谩言有子万事足，佳人自古藏金屋。藏金屋，纵使无才，他偏多福。
右调《忆秦娥》
且说福建福州府城中，有一家姓逄，有姐妹两人。姐名凤娘，妹名燕娘，乃是远肩姐妹。凤娘年十七岁，燕娘方才十二岁，并无兄弟。父亲名唤逄年，是个做田豪富之翁。大凡富家的闺女，若不读书识字，自然描绣精工。她两姐妹在绣房中勤拈针黹，绣的是交头鸳鸯，或是并蒂莲花，无非是做女儿的常套。
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