第一百章 以人为先（2/2）
，我会不会惩罚他。答案当然是会的。但我对他的惩罚，将依据科林斯的法律，而非我的一时兴起。在对他进行惩罚之前，我还会在法庭听取他的辩护，反思我是否有不够贤能之处。年轻的王子，请你告诉我：诸神对于凡人，可有这种父母对孩子的爱护，或者国王对臣民的责任么？”
西绪福斯的这一招，势大力沉。在承认诸神的心思不是凡人可以触及的前提下，还坚持凡人可以评判诸神，哪怕错了，诸神也不应该直接降下灭世的惩罚。甚至，用父母对孩子，国王对臣民的标准，来要求诸神。
这是完全站在凡人立场的论述。任何一种宗教，都不会承认这种论述。因为宗教信仰以神为先，人是神的附属；但西绪福斯，完全以人为先。
在这个神实际存在，并且确实创造了凡人的世界，这种言论，这种思想，确实非常狂妄。可是在辩论中，这种观点，又非常有力，因为对手不可能将以神为先的思想强加给他。所以要么在他的框架里说话，要么就只能在自己的框架里自说自话。
这一招不破解，西绪福斯已经立于不败之地。
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