第255章 造神（1/2）
龙哂笑道：“当然......没有！他洗劫了沿途的城池，然后挟裹了平民百姓匠人，加上士卒溃兵，最后足有数万人，乘坐着黑底白风旗军团弃留在东海良港的十数艘楼船，浩浩荡荡的朝着四岛之地进发。还没等见到四岛的影子，船队却被狂风暴雨、惊涛骇浪吞噬了一大半。达到四岛之地一处名为‘高天原’之地的时候，只剩下两艘残破的楼船，人数不过三千之数。”
“四岛之地尽是未开化之地，公子苏本来是怀揣建国的巨大理想前来的，不料却被雨打风吹往，仅仅剩余数百没精打采、散兵游勇一样的士卒，数千衣不蔽体、食不果腹的平民，匠人医师也不过十数人而已。公子苏固然是大一统王国的继续者，但是王者对其戒备之心甚重，当下又是巧妇难为无米之炊，身边更是无得用之人，嗯，除了那个不离不弃的卢生。”
“卢生适时的提出了一个切实可行的打算，固然可以预计所消费时间必定不少。”
倪思萱好奇问道：“什么打算？”
“分封制。”龙颉嘿嘿一笑，说道：“不过应当算是加强版的分封制。”
“于是，公子苏将那些士卒、平民等等众人混杂之后又打散离开来，筹备将他们派遣到四座大岛之上，然后很慷慨慷慨的在羊皮舆图之上为大家划了好几个圈作为各自的封地，共誓其封地将会世袭罔替；展现了龙纹兵符以示其‘征夷大将军’的权威、正统性，在法理上确实是能够独自开府的，顺手也给‘募府’置官属，并加官晋爵，建立、断定了高低等级尊卑之分。与此同时，卢生又操起了老本行，为公子苏造势，为之造神，甚至还为公子苏的祖宗十八代一起创造了一个完整的神系族谱。唔，又是一个众神的父神与其妻子是兄妹的族谱关系。为了取信于民，也是为了方便易记，这些神的称呼全都是诸如‘天照大神’，‘月读命’，‘须佐之男’这一类非惯例的姓氏，以四字的组合名称居多，甚至还融合了四岛之地的一些原生土着的方言发音。族谱、神系、神话等等系统创造完整之后，再由这些士卒、流民、无业者将神迹、神话流传出往，再辅以文明程度、军事设备、耕种药草等等方面上的尽对上风，对岛上原住民开端了教化、统治。追随公子苏登陆四岛之地的这些人，在百佑之地生活久了，行事之间自然而然的就带了法家的严苛，同时也有百佑之地千年传承之下等级森严的高低尊卑之分，以及王朝军团横扫六国、一统天下的那种深进骨髓的嗜血好战。”
“然而，事情却仍有重复。公子苏的殖民雄师向四岛扩散的时候，竟然在后来的‘出云国’、‘大国’等多地先后遭碰到了‘同道中人’。根据卢生的辨认，那些‘同道中人’大半都是一些先民的后裔，由于蓬莱现世、骊山王陵的相干事件追寻而来。另外一些‘同道中人’则是在追随公子苏东渡途中幸免于海难的那些无业者、溃兵。之所以称之为‘同道中人’，是由于大家不约而同都选择了‘造神’的举动来加强自已在新土地上进行统治的正当性、正统性。”
“这些同道中人一看，合则两利，分则两害，干脆在卢生所创作的神系族谱上再添加上几个‘神’好了，唔，神力虽有高低，但是排名不分先后；完善了神系族谱之后，顺便再把各自盘踞之地也给神化了。与其在地广人稀的四岛之地彼此争斗，还不如明确划分各自的‘封地’，互不干涉，反正谁也不知道蓬莱在哪里，找得到找不到都听天由命吧！于是，后来的日出之国于起始之初便拥有了极为繁多的神系、神话，几乎就是百佑之地神仙系统的一次完善‘鉴戒’。当中公子苏由于地位尊崇，被‘众神’奉为最高神。”
“等一切安置妥当，局面打开，公子苏便和卢生两人将修缮好的楼船绕岛巡航，寻找蓬莱与玄武神兽的踪影。其他‘封地’的名主们也都是纷纷泛船出海找寻蓬莱。唔，名主是什么？名主就是当处所言，指著名字的田，即私人土地，‘大名’字面上指的是拥有大批土地的人，实际上就是统领大片领地的武装地主，相当于百佑之地年龄战国的诸侯。公子苏等人草拟的‘分封制’，实在也为日后迅速演变成大名割据而埋下了隐患。在其后漫长的时间里，由于完整放权，‘天神家族’不过都是些徒有虚名的统治者，而那些有人有地盘的大名甚至足以与自己的‘王’分庭抗礼。”
“此时的百佑之地，已经进进了双雄争霸的局面。看着两个不相干的人在争取从法理上应当由自己继续的山河，公子苏无能为力，自然是怨恨之极，发誓即便在自己的有生之年实现不了，也要自己的子孙后代铭记百佑之地是天照大神家族发源地，是真正的‘高天原’之所在，众神之所在，因此必定要不择手段的夺回来！而那些分封的‘王’蓝本大多数就是在百佑之地无法立足才放弃了骊山王陵的探寻解密而东渡找寻蓬莱的，也是极渴看回回百佑之地，双方便有了共同的目标。日出之国一直在仿造百佑之地的各种政策制度，奢看重新文明昌盛起来，也尽不放过任何一次重新踏上百佑之地的可乘之机。后来，日出之国的神系族谱上的‘家族’眼看百佑之地重回大一统，他们回回故土却远远无期，为了保证‘神系血脉’的
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